差和衙役有说有笑就走出人群，往村外走去，村头一棵大树下还栓着一头驴。
不多时，驴背上已经被绑着鸡鸭一类的家禽，那官差只是冲秦甲长拱拱手，就解开缰绳翻身上了驴背，骑着驴，嘴里哼着小调晃晃悠悠的走了。
就在这两天，应天府的百姓也开始议论纷纷，对于忽然又被推出的“一条鞭法”指指点点。
大部分有地有户的百姓当然是支持这条税法的，因为实行此法后他们虽然负担会稍微重一点，却可以不用再担心被抽丁让他去徭役，那可是破家的根源。
虽然他们支持这条法令，可也担心如以前一样，执行一、两年就被废除，又回到原来的征税方式上，又要提醒吊胆小心伺候着村里的甲长、里长这些大人物。
至于衙门里的官差，离他们还有些远，倒是不怎么担心。
而对那些已经把土地投献出去的，自然是最希望此法能够很快寿终正寝的，因为他们亏了。
自家的土地送给了别人，至少明面上是这样，地契是别人的名字，自家只能继续耕种，而之所以会如此，还不就是因为自家和甲长、里长关系不好，担心被抽去服徭役，客死他乡。
<divclass="contentadv">土地虽然送人，每年要缴纳的地租算起来其实也只是比那些自耕农稍微重一点，但不再担心服徭役的事儿，貌似还是能够接受的。
只是，若是以后朝廷真的就按照此法长期执行的话，那就有点亏了。
毕竟最最重要的就是，投献后他们的身份变化了。
不仅没了名义上的土地所有权，还没了户册，成为主家的奴仆，自家要是能出个有出息的孩子，都不能参加科举，这可就对不起先人了。
和后世人对此时代农民看法截然不同的是，虽然大明的百姓整体上承受着各种“苛捐杂税”，但整体生活水平其实也没有想象中那么低。
各家农户都会在自家孩子八、九岁的时候送孩子蒙学，进私塾学习个一两年时间，让他们能识几个字，至少会写自己的名字。
“万般皆下品，惟有读书高”的意识深入人心。
如果私塾老师再说孩子有天赋的话，那就是砸锅卖铁也会供自家孩子学业，直到供不起为止，为的就是赌科举的独木桥，希望自家孩子能从千军万马中杀出一条路，举人、进士的功名，最后入仕为官，彻底
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