《帝鉴图说》，这书魏广德当然知道，张居正指定马自强等翰林编撰的书册，做为万历皇帝的课本。
全书分为上、下两篇，上篇“圣哲芳规”讲述了历代帝王的励精图治之举，下篇“狂愚复辙”剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。
这书是按照张居正的心思编写，自然诠释了张居正心中的帝王之道，或者说这就是他心目中明君需要具备的素质。
为了迎合万历小皇帝年龄的问题，全书由一个个小的故事构成，每个故事配以形象的插图。
书中的插图是明代的木刻版画，线条简单，轮廓清晰，朴拙中带有几分稚趣，可爱又不失传神，兼具欣赏性和收藏性。
所以书送到小皇帝朱翊钧手中后，他就爱不释手，经常翻看。
《帝鉴图说》上部题名为《圣哲芳规》，编录上自尧舜，下止唐宋共23个古代帝王的“其善为可法者”事迹共81则。
魏广德说出这话时，陈矩好像面前之人在发光似的。
因此，这本书也可以说是明代中叶的儒臣们把文官群体或儒家学说对君主的幻想与要求写成了一份总宣言，是淋漓尽致地做了一场美梦。
可他看到魏广德的反应，也是大感奇怪，所以才会如此问出口。
其实，对于古代社会，因为社会经济、科技发展缓慢，治国也就变得很简单，大多都是寻旧例，很少有突发而以前又没有过的事儿出现。
然而儒臣梦想的却是在皇帝的权威不减弱的前提下，让皇帝给自己特殊待遇，君臣相处的日常应当如唐肃宗“烧梨联句”一样平等友好、和谐亲密。
“书是好书，可却未必是陛下该读之书。”
总之，一切布局都是要让内阁形成两派，相互争斗，而皇帝则高坐龙椅之上，操控大权就好了。
他从未学习过这些，甚至一直被教育着应该排斥这些想法和手段，因为这些在文臣眼里都是极端罪恶且“古之贤君”应该极力摒弃的。
帝王身为九五之尊，本身有一系列礼仪制度用于加强其威严。
虽说每次发生都不太相同，但大抵还是差不多的，照旧例做至少不会犯下大错。
而他本人大概也想不到，自己死后，读过《帝鉴图说》的皇帝会废除经筵、会二十八年不上朝，会把自己弄到家破人亡的境地。
其宗旨乃取唐太宗以古为鉴之意，“溯唐虞以迄汉、唐、宋理乱兴衰、得失可为劝戒者，条其事百余，各因事绘
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