事案件变成纪律问题，内部处理，比如朝廷里惯用的申敕等不痛不痒的处罚，那以后官场只会越来越腐败。
没有严刑峻法制约，官员们真的什么都敢做。
“会不会太重？”
说话的是申时行，他可是知道魏广德只说到罢官，这丢官身，多少超了点。
“陛下御批从重，没有流放，甚至.已经不算重了。”
曾省吾马上解释道，最后叹息一句，“终究是翁大人导致无辜百姓冤死，人命关天，《大明律》对此早有规定。”
其实如果是低品级的官员，入刑流放，甚至杀头都可以，不过翁大立是朝廷二品大员，刑不上士大夫的观点影响下，最终还是没有让人往罪人这个方向整。
《唐律疏议》、《大明律》等法典中，都充分体现了'人命至重'的伦理观念。
中国传统以“天人合一”、“天人感应”为基础的“人命关天”理念，具有一定的封建迷信色彩。
古代贯彻“人命关天”理念的死刑复奏、录囚与秋冬行刑等制度，也受制于君主专制体制。
虽然当初核准死罪也是万历皇帝批的，可终究是受了翁大立的蒙蔽。
万历皇帝最初的气就是这里，下面官员敢如此大胆，甚至已经敢欺君。
这在万历皇帝受到的教育里，欺君是罪大恶极的行为，如同把皇帝玩弄于鼓掌，这对于刚亲政的他来说，是万不能接受的。
也就是张居正对于“仁君”的教育，让他没有动杀心，否则怕是御批直接就判了二人死刑。
不过自此之后，万历朝对死刑的适用就更加严谨起来，轻易不会批准死刑。
“就如此吧，早点昭告天下，也免得最后民怨沸腾再出手。”
魏广德终于还是说话了，他不说，其他人都不说，大家都入泥塑般傻愣愣等在这里，也真是没意思。
“可行，自昨日后，听闻晚间消息就已经传遍全城，百姓对朝廷不满之人广之。
甚至如狱吏所言，翁大人实在是百死难辞其咎。”
张四维也说出真话，这不是简单的失职，实际上就是炮制冤案，还自我标榜为民除害，以冤死之人为自己晋身之阶。
他们说翁大立是失职、渎职，其实已经是为他开脱了。
这种人，其实比杀人者还可恶。
申时行见此，也不再多言，只是微微点头表示认可。
大理寺、都察院的人见此，也都只能附和，随着张四维的话说如此处置“合适”。
“
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