徐九阳设置的深度线——姑且这么叫吧——也很简单，就是做一个对比，战国时代，七国乱战，民不聊生，大批百姓活不下去，但是七国之间又不可能停下战争，所以长痛不如短痛，不如让秦国一统天下。
所以，领悟到这点的残剑，最后隐姓埋名，在原来的赵地当了农民，并在无名找上门之后进行了劝说。
但他还是主动死在了对方剑下，原因自然是后面的反转啦，无名之所以在认同残剑的说法后，还是一定要刺杀秦王政，就是因为他一路行来，并没有看到百姓的生活有多好。
换句话说，虽然统一了，但也只是没有战乱，可以恢复生产了，但是赋税和徭役还是一点都没少，而且秦律还格外严苛。
说句不客气的话，始皇帝的黑点多了去，随随便便都能找出有理有据的论点，可内地文娱圈这些编剧们就是懒得做功课，就是要自以为是，《秦颂》也好，《荆轲刺秦王》也好，都将始皇帝往变态、疯子乃至神经病上塑造。
当然，徐九阳也知道，他们为什么要这么塑造，以及上辈子《英雄》上映后，他们为什么说电影是在洗白嬴政，并就此表示不满。
根本不需要在意，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。教员既做到了立功，也做到立言和立德，只要这个文明还在延续，他就是这段历史永远绕不过去的丰碑，那么必然会有人去研究他去揣摩他。
然后嘛，只要这些人深入了解过，只要他们有点良心，都会知道自己的立场在哪里。
当然当然，肯定有野心家会妄图曲解他的言论，就像孔子以后得儒家，可那又如何呢，只要那面丰碑绕不过去，太阳终究有一天会照常升起，这就是历史规律。
“打住，你只是个剧本医生，你只是在给《英雄》诊断问题，不要发散思维。”已经回到家中的徐九阳拍了拍自己的脸，继续在纸上画起了思维导图。
总之就是，无名的赵地人氏这个设定可以保留，所以他虽然接受了残剑的说法，但是国仇家恨，还有朋友的性命托付，所以这一剑必须要刺。
“嗯，还可以让无名在殿上质问秦王政，用……用军律好了，毕竟大殿上围过来的都是士卒，就用那个同伍有人战死，其他的都要连坐。”徐九阳抓着脑袋说道。
虽然关于这条律法有许多不同的解释，但是拍的又不是纪录片，只要是主流
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