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所以，纵观从吴权闹独立到现在陈朝的安南历史，可以发现这个国家实际上极为抽象。如果说从古到今，中原经常出现各种离谱情况，那么安南的历史就是这些抽象事件的集中压缩版。短短几十年，就能从南北朝的坞堡、佛教皇帝，到五代的牙兵牙将，到殿前禁军————什么要素都给集齐了。
视野放宽的话，甚至连罗马的共治皇帝都有。搁这儿硬凑梗呢————
这种抽象国家，政权的稳定程度，也就可想而知了。
而陈朝之所以能从一个「集抽象之大成」的政权，变成一个稳定几十年、在安南还挺得人心的正经朝廷，其实就是蒙古人帮忙————
虽然有各种问题，但陈氏一族就是很能打。虽然有各自主观客观理由，但对于战争而言，结果才是最重要的。
亚欧大陆这么多国家都没顶得住的元军，人家就是顶住了。北边更强的大宋、东边、西边更远的爪哇、缅甸，都被元军一顿暴打，而他反而还能击败元军，俘杀元将。在当时人的眼里，这已经是奇迹的范畴了。这都不是「天意」，还能什么是「天意」？
所以，后世看当时，这个要素恐怕才是最重要的。蒙古方面的各种「助攻」，使得他们家都快成了小号朱元璋了。而一直困扰他们的合法性叙事问题，在这种巨大的、实打实的战果绩效下，也就不是什么问题了。
交趾人不一定有这么全面的「合法性叙事」理论，但他们也不傻，明显知道自己的国家基石在哪。虽然官面上，他们后来也和大元谈和，但对内、乃至一部分对外场合里，都从来没有放弃对元朝的职责，出兵北上也是发生过很多次的常事了。让他们选择和大元打配合，就算要做，也不能直接说。否则，恐怕会直接损伤国家基石的。没有了这种理论基础，就真的要回到「抽象节度使」那种状态了。
这个说法，其实还挺有道理。因此很长时期，他们这才是交趾宫廷里的普遍态度。