怎么搞的————当时有个方士叫邹庚，犯了罪，依法应当处死，于是他给陈裕宗献上了一个药方，并宣称：「要杀童男取胆，再与阳起石一同服用，同时还要与亲生姐妹哈哈来验证疗效。」皇帝竟然同意了这种荒谬的建议，与他的嫡亲姐姐天宁公主哈哈，结果果然有效。于是邹庚就被他赦免，保了下来。
此后，邹庚因为懂得各种「药方」，愈发受到皇帝的宠幸，得以日夜留在后宫，为皇帝调制药物。皇帝跟人通奸，他也和宫中的女子私通，也没人管。事情被人告发到太上皇明宗那边，明宗想处死他，但因为他有治疗皇帝的功劳，最终竟然得以免死。这帮人的日常生活可见一斑。
而在这一帮神人的治下，就不要指望民间能有多好了————
安南经常宣称自己受到北方大国的压迫和入侵，陈朝也一直在有意强调自己独特的民族属性。立国之初，甚至有政令，要求民众既不能模仿北方，汉人的衣冠，也不能和其他「蛮夷」保留一样的衣饰发型。
虽然这种「既要又要」的要求，导致国中一片混乱，民间都不知道这还能穿什么了，而官府也只能临时发明新的官服礼制————但总之，也体现了他们论证自己合法性的思路。
毕竟，虽然这会儿还没有「民族主义」这个名词，但也不代表时人对这种思路毫无概念。
连交趾这边，大家都明白民族共识对朝廷的巨大助力，以及对抗外敌时的重要作用。通过这些宣传，以及对元军的实打实的胜利，他们朝廷才得以稳固。
不过，这种「反侵略」、「维护民族独立」、「抵抗中原人同化」的叙事，只在他们对付元朝的时候才适用。当面对周边其他国家的时候，他们就不用这个理论了。
在安南国的叙事里，这一片只有自己是文明人。北边的元朝是胡人；南边的占城、西边的哀牢，已经东边海上的各路土人，全都是「蛮夷」，应该接受自己的教化。
明宗在位时，多次以「不修职贡」为借口，远征哀牢，夺取土地，掠夺人口奴婢。攻克哀牢都城之后，还勒石记功，宣称自己「受天眷命，奄有中夏，薄海内外，罔不臣服」，声称占城、真腊、暹罗，以及其他大小土邦，都争相给自己朝贡，只有哀牢人「犹梗王化」，因此才要出兵教育。
不过，他风光的时间，其实也就这一次了。陈朝能打的将领，都是前期
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