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第455章 秦制与犹太制(下)[4 / 6]

。”

“这样下去,其他人早晚受不住。等犹太王国被罗马人取缔之后,很多群体趁机摆脱了祭司的控制。维持宗教社区的核心人物,也变成了依靠师承,而非血缘关系进行传承的宗教学者,也就是拉比。这样一来,他们的组织就更加松散了——但松散、孤立的组织,其实反而更适合他们的文化底色,所以可能还是个好事呢。”

“但这就形成了一个悖论:如果要坚持犹太文化,那他们能保持的组织和力量,就不足以建立正常的国家,哪怕曾经有过的军队,也会和当年一样很快在内乱中荒废掉;而想要维持犹太王国,就必须像当年的希腊化犹太国一样,大改乃至抛弃犹太文化,那他们也就变得不是犹太人了。”

“犹太人厌恶政教合一,因为每次政教合一的尝试,都是世俗统治者试图夺取祭司们的神权。但中原式的制度,尤其是秦朝以来的一众帝国,恰恰是以政教合一为基础的。”

“据说,早在天兄那个时代,中原人就把当时的罗马称为秦了。因为双方有颇多的相似之处。至于现在的罗马,更是直接沿用了众多中原的经验,比古罗马还要夸张许多。”

“这确实会多出不少开支,也要承担很大风险,但这才是我之前告诉您的,东方商人所谓‘奇货可居’的机会——而不是强行跑去,要和郭公子搞什么恋爱故事。”

“时间长了,犹太人虽然也有从事战斗的组织,但方向已经完全歪了。当年,希律王朝诸王给他们留下了一支军队,但犹太人却更热衷于暗杀和袭击。”

“这可是小半座城市的人,哪怕只是选出精壮来,也得多花一笔海量的钱了。”乔安娜立刻盘算起来:“我能紧急调动的资金,都不知道够不够。”

“他们的制度几乎完全以军事为核心,一切都围绕着如何提高组织能力、战胜敌人而进行。这才是他们最基本的需求。所以,他们天然就厌恶不受控制的独立势力,除非你也被纳入他们的军事动员体系中。如果你还试图经营自己的势力,恐怕很快就会和他们冲突的。”

“后世知名的‘阿萨辛’之类,其实都是小辈。这方面,最早形成的组织,就是当时犹太人的‘匕首党’。”她告诉乔安娜:“这些人,应该是最早把刺杀和有组织屠戮作为工具,试图通过暴力手段,恐吓其他人,以求达到宗教与政治目标的势力了。而且,虽然名义上是

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