脱欢点点头：“不过你上次好像不是这么解释的吧……”
“释经的方法可多了，又不是拘泥于一种。”郭康完全不在意：“经书的内容很有限，如何理解、解读，当然要看具体的环境。神和圣人的意思总是简明扼要的，我们看到的，也都是天兄教诲的一个侧面罢了，并不算冲突。”
“那你确实适合去教会搞经书……”脱欢挠挠头，说道。
“啊？”
“没什么……”
搪塞了一句之后，脱欢就继续问道：“你继续说，这种事情，导致了什么影响？”
“这肯定会妨碍很多事情的。”郭康又引用起来：“《道德真经》说，世间的道理，都有着自然而然的法则。张大牧首注释说，这是因为我们人和整个世界的规则，都是天父设定好的。所以大道就在这些自然法则之中，无处不在。”
“所以，我们平日里行事，也要尊重事实，从自然实际出发，这样才算得上尊崇天父的意愿。蛮族里也有经师，但这些人念经都念傻了，天天叨咕着要信奉天父，却连基本的概念都不懂。”
“我前几天，还给基辅教会的人，说这个事情。”郭康摇摇头，对脱欢说：“古人说，孝顺父母有三个层次。最低的一层，是物质赡养；更高的一层，是保持态度恭顺，不要让父母受辱；而最高的一层，是尊重。这最高的尊重，按孔子的说法，就是发扬父母的崇高品质，延续他们的意志。”
“对于神，和对于父亲，其实是差不多的。定期举行仪式，进行供奉，只是最基本的信仰。提高自己的品性，遵守美德，不要给天父丢人，则比这高一级。而最高也最难办的，就是体会和实践这种意志了。绝大部分信徒，恐怕都做不到这一点啊。”
“我给你举一个例子，伱就知道了。”他想了想，说道：“在蛮族那边，也有人希望大家模仿我们，构建基于人本身的评价体系。比如，可以把人的幸福本身，作为一个最高指标。符合这个标准，就合乎人类的利益，可以视为符合道德。通过这种完全功利的方式，构建道德观念。”
“这个想法有点粗疏吧。”脱欢说：“不过，也是个很大的进步了。蛮族原本没有道德，只有宗教带来的约束。随便构建一点什么出来，都是好事吧。”
“理论上确实是这样，但实际上并没有构建出来。”郭康说：“有人提出了这么一个问题：如果，你在驾驶一
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