，他还建议，要对士兵的外观也进行统一。各个地方，不管是自行生产还是去外面购买，都应该使用统一标准的服装和盔甲，做到整齐划一。
王府里一些人对此有所质疑，觉得这么多事情都没做呢，他就在这儿搞形式了。但杰士卡认为，这才是进行统一的第一步，也是不可忽视的过程。
他之前帮胡斯派练兵，有一些经验。在他看来，一支军队，如果自下而上，都有统一的信仰，有共同奋斗的目标，那么对于战斗力的提升，会是非常惊人的。
吴藩控制的各地，宗教教派并不相同——公教教会大分裂之后，不同地方的国王和领主们，都纷纷选择自己支持的教宗。更别说，还有胡斯派这种“异端”存在。而越是这种混乱的环境下，就越要强调己方的共识，凸显统一的特性。
他们这些人，都是大明的子民。不管追随哪个教派，使用哪种仪轨，都信奉上天，尊崇天子，认为大家应该共同努力，扫除压迫百姓的腐朽教会贵族和世俗贵族，建立更好的秩序。这个理念其实相当优秀，非常具有潜力。因此，更应该光明正大地展示出来。
在欧洲，艺术领域的最大赞助人，就是教会。长期以来，教会一直在大力支持建筑学、音乐和绘画等领域的发展，因为他们认为，通过这些方式，能够直观地展示出宏大感，可以更好地打动信众，强化大家的信仰。
而对于军队来说，整齐的队列和统一的军装，就是一种宏大感和秩序感的展示，让所有人一眼都能看出，大家是一体的。
此外，对于各地的正规军队，还要规范编制、旗号和军职名称。现在大家经常自己乱起一通，吴王居然也不管，只要来投他的，全都直接认。但往后，就不能再这样了。现在的各种名号，也得进行改编和整顿。
在这个基础上，可以推广一些比较基础的军事技能训练。比如行军队列练习，土工作业等等。战斗的时候，也要从日常开始，先统一和规范营地里的各种纪律——比如如何构筑营垒，如何领取补给，怎么分配战利品，等等。
而当这些都已经练的非常熟练，就可以去推动最后一步，也就是军队战阵本身的正规化训练了。
吴王府的留守大臣们，也不太懂这些，迟迟不能决断。不过，杰士卡的思路得到了脱欢和郭康的赞同。朱文奎于是把这个文本发到吴王行营那边，但对方回复说，目
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