征集，可以试一试，这三件三四千应该还是值的。”
店老板差点一口老血：他光是收上来，就花了六千。
“你们不要？”
“不要！”
店老板怔了一下：这小伙说的对不对暂时不论，但就这态度，摆明是没有半点兴趣。
但凡能对上眼，是不是得把东西从盒子里拿出来，上手看一看？
暗暗叹气，他封上盒盖：“还有几件，两位要不要看一眼？”
“也是瓷器？”
“不，古籍！”老板顿了一下，“全是日本字！”
日本古籍？
下意识的，林思成想起在杭州碰到的那两本《群书治要》。
看他点头，老板抱着盒子进了里间，一小会儿，又拿了三本书出来。
林思成瞅了瞅：乐舞谱？
线装刻本，书页微泛黄，偶见油渍。但印的不错，字迹清晰，排版整齐，应该是昭和前期（1945年以前）。
封页上写着汉字：鹤龟、桥辨庆、吉野天人、大佛供养、土蜘蛛。
这几种都是日本传统歌舞伎，源自平安时代（794年）至江户时代（1600）时期的民间传说，鹤龟和大佛供养为皇室庆典必演舞伎。
内容记录的比较详实，书页上还印着一枚戳。但有些模糊，看不真切，再者只是昭和时期的刻本，日本满大街都是。
林思成随意翻了翻，放到一边，又拿起第二本。
这一本封面上没字，看着更旧一些，纸质也更老一些。
翻开封面，林思成怔了怔。
也是乐谱，而且是合订本。
其一，魏氏乐谱，通篇汉字。
明末崇祯时期，南京沦陷时，礼部仪制郎中（掌乐礼）魏之琰逃回老家福建，而后举族远遁日本。
临走时，他将能带的《礼制》、《乐理》并谱籍、乐器全部带走，其中收录《诗经》、汉乐府及唐宋诗词等拟古歌曲共232首，包含宫廷宴乐、祭祀雅乐及古传诗乐三类。
自此，明代宫廷乐传入日本，以此为基础，日本皇宫重建宫廷乐舞，史称“江户雅乐”。因此，魏之琰被日本人称为“明乐之祖”。
因为战祸，中国的宫乐反倒失传了。直到康熙时期，才从宗教音乐中复原了一部分。
之后到民国后期，《魏氏乐谱》又从日本传入国内。建国后，有关部门才着手研究。
但受条件所限，当时并没有投入太大的人力和物力，直到两千年以后，才逐步重视。
正因为如此，国内好多人都觉得
本章未完，请点击下一页继续阅读！