统一了，那肯定是对的。
你说思想跟力量有着直接的对应关系，也特么很有道理。
但你非得强调儒家思想的侵略性.你怎么能说这种话呢？
【你这是儒家威胁论吗？还是中华威胁论？】
我们儒家思想最讲究仁爱了，你不能只关注到那一点点的瑕疵，仁、义、礼、智、信你先来学习这些好不好？
八十年初，如果有人宣扬种花威胁论，那基本没人相信，但港岛人可能会相信，毕竟距离内地太近了，距离不列颠又太远了。
“现在由正方三辩做质辩小结。”
李野站了起来，稍微躬身，对着周围示意。
“首先，我必须强调一下儒家思想对世界文明以及科技的贡献.”
“据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是种花人发明的。”
“正是这些重大的发明和发现，使种花家的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。”
“而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等.”
李野语速不快，但每一个字都清晰有力。
等他说完儒家思想的贡献之后，又道：“另外刚才反方三辩借我的小说宣扬的论点是完全错误的，
儒家思想能够在四处扎根，可不是什么侵略，而正是因为它的先进，”
“无论是东瀛还是北面的半岛，都曾经在很长的时间里，持续不断的向种花内地派出遣唐使，把种花家的先进思想、技术带回家乡，
儒家思想在很大的范围内，显著的提高了生产力，这是有多种文字记录的历史事实”
“而且这种文化输出、技术输出的行为，基本上都是无偿的，种花家从来没有因为这些技术外流，而收取任何费用，索取任何代价。”
“所以儒家思想不是侵略，而是吸引”
李野停顿几秒，平静至极的道：“其他的文明思想如何我们无法确定，但儒家思想是和平的，是充满了善意的，是可以并且愿意接纳其他优秀文化思想的。”
“.”
李野发言完毕，坐下两秒钟之后，周围的掌声才响了起来，而且越响越热烈，经久不息。
李野的发言平和淡泊，好似没有什么强烈的情绪张力，但是却始终强调一点.你们这些家伙都是自愿信奉儒家思想的，而且还都得到了好处。
后面的自由辩论，港岛
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