像老师说的那样，他们对于这个世界存在着太多美好的幻想。
这些年轻人都毕业于sEA的各个名牌大学，他们之所以加入这一机构，在很大程度上都是受到电影的诱惑。
在那些电影之中，英俊潇洒的间谍，惊险刺激的任务。无不是让这些年轻人为此心动。
但是另一方面，他们同样也是天真的，毕竟他们生活在一个物质充沛的时代，他们所感受的是家人的爱和邻居朋友们的友善，他们压根儿就不知道这个世界到底有多么的残酷。
而现在，在这里，他们必须要弄清楚一点——这个世界到底有多么的残酷。
“天下大同……这只是一个笑话。在这个世界上存在文化差异，更准确的来说是文明的差异。这种差异注定了族群与族群之间的区别。
与五胡乱华的蛮族们一样，与入侵罗马的蛮族一样，今天仍然存在着这一类蛮族，他们并不在乎什么左派和右派，也不理解什么是存在和虚无，更不懂得何谓进步与保守。
他们只需清楚谁是神意所属的子民，谁是有待征服的奴隶。
那些意志软弱、人心涣散却自命不凡的异教徒，终将会像4世纪的罗马人和西晋人、8世纪的波斯人和14世纪的拜占庭人一样，沦为入侵者有待攫取的美食。
以文明对待文明，以野蛮对待野蛮，只有鞭子才能让野蛮人学会礼仪！”
坐在教室里的潘正云听着教授讲述着历史与现实的纠葛时，眉头紧锁。
蛮族的忘恩负义与野蛮，充斥着历史教科书。他从小学直到中学，从大学再到现在调查部特工培训课堂，总是不可避免的需要学习这一切。
毕竟，在某种程度上来说，他们的族群曾经因为博爱付出了极其惨重的代价。
汉代五帝引匈奴入长城内迁，最终酿成五胡乱华之祸。唐代以番将守边，信用胡将，最终导致安史之乱。
宋之女真，蒙古，明之满清，野蛮一再征服文明，所利用的正是文明的软弱与天真。
也正因如此，看着那些图片上那些博爱的白人时，潘正云和他身边的同学基本上都是神情严重，甚至带着某种不能理解。
他不能够理解那些人为何不爱自己的家人，反倒去爱和自己没有任何关系的外国人。
他当然也不能够理解这些人所谓的“博爱”。
“你爱你的家人然后你爱你的邻居，然后你爱你的社区，然后你爱和你一个国家的同胞，然后
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