神谷川：“等会，如果说酒吞童子是你的哥哥，那么你们都是八岐大蛇的后裔？”
“不然呢？如果不是这样，我又怎么能和伊吹大明神的神社建立联系？”茨木反问道，“不过，酒吞的母亲同样是一尊蛇神，可我的母亲不是，我身上的蛇神血脉很微弱。所以，我很早以前就离开伊吹山了，来到了罗生门附近。后来酒吞来到了大江山，我就去跟随兄长。”
“等会，你的母亲该不会是一头白色的野猪吧？”神谷川终于想到了什么。
“你怎么知道的？”
“……”
关于酒吞和茨木之间的关系，还有八岐大蛇与伊吹大明神之间的联系，神谷总算是整理出了眉目。
那些民间的传说也好，神社提供的资料也好，因为年代久远，真真假假完全难以分辨。
要了解真实情况，还是要听当事人的。
现在了解下来，酒吞和茨木属于八岐大蛇的孙子一辈。
中间还隔了一个伊吹大明神。
而酒吞童子可以被视作伊吹，但又不完全是。
在酒吞的父亲，也就是初代的伊吹大明神被倭建命所斩杀以后，酒吞童子继承了父亲的神骨，成为了伊吹二代目。并且之后还击杀了倭建命，为父亲完成了复仇。
再说茨木童子，是由初代的伊吹大明神同伊吹山脉一位原形为白色野猪的女性山神所生。
神谷川曾经看过滋贺县的伊夫伎神社和岐阜县的伊富岐神社两边提供的资料。
伊富岐神社那边有提到，伊吹大神是一头巨大的白色野猪。这一点和伊夫伎神社提供的，伊吹大明神是巨大蛇神的说法相冲突。
且因为当时神谷川已经见过伊吹大蛇了，于是便以为伊富岐神社的记录存在谬误。
可现在看来，伊富岐神社的记录也并不完全是空穴来风。
伊吹山里真的存在过猪神。
只能说，这些千百年前的神明事迹，因为时间过于久远，且记录又不甚详细，流传至今难免会出现偏差。但从中又能窥探到一点曾经事实的蛛丝马迹。
“敢情茨木不是未亡人啊。”
听完茨木童子的讲述，神谷川这样想道。
而盘踞在茨木左臂上的黑蛇，似乎注意到了他表情的古怪变化，正“嘶嘶”吐信，用一种疑惑的眼神打量着他。
“等下，还有一个问题。”现在神谷川还剩最后一个疑惑，“你和酒吞童子到底是兄弟还是兄妹？”
“嗯？”茨木那张精致又妩媚的脸
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