钻了出来，扎进紫果中。不过几息，紫果便被吸干了木灵气。
他凝神注视着灵根之山。可惜也不知是灵气量太少，还是怎地，木灵根这次并没有生长，土水灵根也看不到丝毫变化。
但柳清欢已经得到了他想要的结论，看来大须弥乾坤塔内的灵株，跟外面的灵株的确有不同之处。
此次他翻遍了传功楼，也找到了专门介绍大须弥乾坤塔的玉简，只是里面丝毫未提起这种不同，也不知是未发现，还是秘而不宣。
倒是有一种办法可以得知，那就是去问元婴老者明阳子。可是他既见不到明阳子，就算见到也不能问。
木棍儿之事未有头绪，柳清欢也不再强求，拿出《竹心种剑术》的玉简。用了两天的时间，看完了整本功法。
竹心种剑术，简而言之是一种以竹为胚体，凝聚自身的道，最后种出元神之剑的种剑术。此术极为霸道，种出的元神之剑不是死物，而是可以随着竹胚的生长也随着生长进阶，只要竹胚不灭，元神之剑即使损坏也可重新长出来。
只是如此霸道之物，想要练成自然极为艰难。
玉简内提供了两种种剑术，一种便是先植竹胚，每日以精血一滴配合《竹心种剑术》内的秘法进行养护，待得竹长三尺后便移入识海之中，以道心在竹胚中孕育出剑意，剑即种出。
这种种剑术却是极难，多少剑修，能够凝聚出剑意者却是凤毛麟角！而以竹种剑，只会比单纯的种剑更难。
第二种极有可能是在第一种种剑术的基础上，由后辈修仙者简化而来。前面的步骤不变，只在以道心凝剑意上换为外力铸剑，再将剑埋入竹胚内，以竹胚加上自身的灵力养剑。所以第一种元神之剑存于识海，第二种却是存于丹田。
两者在本质上已大不同，所有竹林山修士一生中无不在追求第一种，却大多受限于天资境遇只能修第二种。