扎曲河畔，囊谦王的囊索谦莫宫巍然耸立山巅，受石林拱卫，俯视着珠氏家族统治十五代的土地。
囊索谦莫宫修建于元世祖忽必烈中统二年。
当年元军渡过澜沧江，尕马的祖先献上重礼，被赐予统率六地一万户的权力，****，还为他们派来西夏匠人，修筑了这座城堡。
尕马和尚在扎曲河畔抬头仰望这座熟悉的山堡，目光哀伤而充满仇恨。
去年夏天，兄长洛周拒绝了为白利王一户抽一丁作战、拆毁根蚌寺撵走和尚的要求，双方开战不可避免。
在这片土地上土王们的军队，在兵员构成、军队编成、武器装备、战术战法、士兵待遇、训练程度及作战意志上有强有弱，但不存在质的差别。
数量，就成了决定胜败的重要因素。
囊谦位于进藏要道，那些来来往往率军入藏的蒙古台吉不知多少，凭他们四千户，就是一户出三丁，老婆孩子齐上阵，打起仗来也无非多几具尸首罢了。
所以他们很重视发展经济，酿酒炖肉，加倍礼佛，来的都是好朋友，长久以来与进藏的蒙古人相安无事，结下不少善缘。
他们施行的兵制，是每户一僧人、十户出一土兵。
而穷兵黩武的白利王顿月多吉，实行的是一户出一土兵，所有男子要么会骑射、要么会步射，实在玩不起弓箭骑不起马，也得掌握投石技巧，敢于拎刀砍人。
尽管囊谦的士兵更加精锐，甚至有五十名高原重甲骑兵，但仅有精锐力量却没有足够大的士兵基数，把他们集中投入战场也不过是风里扬尘雪里撒沙。
从战争开始，两家就分工非常明确。
白利负责攻城略地，囊谦负责哭爹喊娘。
白利王发兵四千，自昌都至囊谦王宫六百里路，附从的部落叛变的叛变、投敌的投敌，区区十四日全境崩溃，八千白利军兵临宫城之下。
几乎是翻山越岭跑来的，累坏了。
最终的决战就发生尕马和尚此时站立的位置。
他在山脚下的根蚌寺，那曾经是座多好的寺庙啊，建于元太宗八年，是拔绒噶举派的根基所在。
此时，曾经分上中下三层、由一百二十根石柱撑起、能容纳一千五百名僧人诵经的宏伟寺庙，已在战火中毁坏殆尽。
三百余名僧人遭受重重围困，难以突围，最终被一场大火焚烧殆尽。
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