桩打到俱尔湾，再从俱尔湾那边一里一里反着刻回来，差别只在于从北向南，看的是石桩北边；从南向北，看的是石桩南边。
今后还要把东西两侧相连的道路都刻上朝向与距离，所以叫大元帅四方碑。
不过这活儿今年是干不完了，天气已经变冷，土地上冻，进程越来越慢，可能要等明年开春接着花俩仨月才能到俱尔湾，预计明年八月完工。
不过只要这项工作做起来，就不耽误沿途设立急递铺和驿站了。
杜茂领着莫负礼到囊谦人都傻了，这地方变化太大，过去人声鼎沸的根蚌寺无影无踪，只剩下一地大柱子遗迹，他还以为是被刘承宗拆了，一问才知道是叫顿月多吉的军队烧了。
在扎曲河畔的庄园附近，形成了几个大村子，大村子中间是成片游荡的乞讨和尚。
问过执勤的狮子兵，人们说这些僧人都是从别处赶来投奔囊谦王的，他们的寺庙都毁坏在白利王的战争里。
但根蚌寺被烧之后由于建寺高僧在几百年前的谶言，这座寺庙不会再复建，周围也因战火摧残没了寺庙，他们就没了生计。
说白了身份较高的和尚不会、也不敢投奔到这里来，那些人从前就都有产业在外，积累了许多财富，早在战争到来前就逃亡别处了。
所以眼下聚集在囊谦这些僧人啊，也都是穷苦家庭出身的苦命人，过去在寺院里打杂劳役混个勉强温饱，许多人连家都没了，无处可去。
“他们啊，都是听说大帅在囊谦给奴隶分田地，就蜂拥而来。”驻防在囊谦的炮兵坐在装炮弹的木箱上，看向远处乞讨的僧人神态复杂：“可分地轮不着他们，这事没法说。”
“怎么没法说呢？”莫负礼抱着胳膊问道：“我在西宁听说，大帅要让奴隶变成平民，他们在寺里受劳役之苦，也和奴隶没啥差别吧？”
炮兵摇摇头，看向搭话的军人：“大帅喜欢奴隶，不喜欢僧人，喜欢有才能的人，不喜欢废物。”
莫负礼明白了，这炮兵说话还挺有哲理。
有用的奴隶、有用的僧人，没用的奴隶，都能在大帅这得到好处。
这些僧人非常不巧，同时占了两个大帅不喜欢的特点。
莫负礼叹了口气，在不远处的农田里，成群结队的奴隶正跟着官员划分出一片片土地的归属，杨鼎瑞带着通译站在队伍中，时
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