八白室准确来说并不是成吉思汗的陵寝所在。
修建在鄂尔多斯的白宫，是祭祀成吉思汗灵魂的灵宫，比较像大明的太庙。
乌兰木伦河畔，别速惕部的部众正在河上捕鱼，萨囊站在岸边对着羊皮却不知该从何下笔，只好烦躁地咬开酒囊木塞，向口中猛灌奶酒。
纸在草原上是很珍贵的东西，蒙古人无法自己制造，大多来源于藏地和汉地，而且这个困扰蒙古人的问题已经延续了很久，像历史一样久。
早在明孝宗弘治年间，被中原称作小王子的蒙古中兴之主达延汗就因为缺少纸张，使臣在公文需要重写的时候拒绝送回。
萨囊有纸，但他相信自己接下来十年甚至二十年都只能算是打草稿，还是用羊皮更合适。
因为大明的建立，标识着蒙古进入文化全面倒退的黑暗年代，这不仅仅是没有铁锅和没有铁刀的问题，实际上直到俺答汗封贡，整个蒙古都没有一部成书于那二百年之间的史书。
所以很尴尬，萨囊做好了一切准备，甚至让人给他的毡帐运了十车羊皮，却惊恐地发现自己根本不会写书！
喝过了酒，萨囊又盘腿坐在石头上拉了会马头琴，直到时至傍晚，这才在心里打定主意，在羊皮上些起了自我介绍。
“我的名字是萨囊，出身成吉思汗黄金家族，有额尔克·彻辰·洪台吉的称号，生于甲辰年。”
“父亲称巴图尔·达尔汉·彻辰·洪台吉；祖父称鄂勒哲·伊勒都齐·达尔罕·巴图尔；曾祖父是有名的库图克台·彻辰·洪台吉。”
“四世祖称诺木·塔尔尼·郭斡·台吉，是达延汗第三子巴尔斯博罗特的长子衮·必里克济农的第四子，世代受封鄂尔多斯右翼的伊克·锡别尔地方，是别速惕、乌审两部的领主。”
写完，萨囊仔细看了一遍羊皮，有点不满地皱起眉头，从祖先的称号看起来，是一代更比一代强，只有到自己这是一代不如一代了，好像自己很没用的样子。
不过这种不满很快就被他抛之脑后，当整个北元分崩离析，一代不如一代也不仅自己一个，这肯定不是他有问题，这个时代多多少少有点毛病。
实际上萨囊可能在才学能力上比不上自己的曾祖父库图克台，但那不是因为他弱，而是曾祖父太强了，萨囊根本就生不出与其相比的心思。
库图克台还有另外一个名字更加响亮：切尽黄台吉。
就连大明的文人撰写《
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