太激烈了！相当精彩。」
「是吗？那我也想看看。下一场，顾青和谁打？」
「他之前广散切磋信，现在下不来台，应该和本届的所有一流天才，都会交手一轮吧。」
「啧啧啧，有点惨啊————」
众人议论纷纷。
顾青在最前排，正襟危坐著。议论声传达入耳，他极力控制自己的表情，努力维持著淡漠的神情。
赵寒声也听到动静，视线扫视全程，不动声色地扫过宁拙所在的角落。
就见宁拙已经取出了麻绳，吊住了自己的头发，还有木锥，紧握在手中，随时准备扎入大腿之中。
「这小子————」赵寒声的心湖也泛起一丝涟漪。
时辰已到，钟声敲响。
全场寂然。
赵寒声咳嗽了几下，声音沉缓，清晰地传遍全场：「诸君，按照上次课堂所讲，今日我们重点来探讨心学中的知行合一。」
「来了。」宁拙双眼放光。
在第一堂课上，他就敏锐地察觉到，这个儒术对自己极为有用。
「今人每将知、行分作两截，此大谬也。《传习录》载：知是行的主意，行是知的功夫」。二者本为一体，犹如月映千江，月体唯一，而光影万千。」
「非知之艰，行之惟艰」。此语看似有理，实则未达究竟。若真知饥寒之苦，必思施粥赠衣；若真知修行之要，必当勤勉修持。此乃知行本体。」
「何为真知」？如好好色，如恶恶臭。见美色属知，好好色属行；闻恶臭属知，恶恶臭属行。此便是知行本体。」
赵寒声的传授，听得堂中众修士有的神思恍，有的眉头紧锁。有人觉得字字珠玑，喜不自禁，有人则如雾锁重楼，难窥其妙。
宁拙施展头悬梁、锥刺股之术，仍旧难以突破心中迷障。
到了这堂课的最后提问环节，他起身作揖：「先生适才论及诚意正心」，敢问当妄念纷起之时，何以守此知行本体？」
赵寒声凝目良久，方徐声道：「昔年，心月先生与弟子论学，尝以金屑示人：金在沙中，方见其贵」。若金与沙混，何异沙砾？」
他略作停顿，指间文气流转：「譬如尔等习剑，心念稍动，剑锋已至。此间并无先后次第，犹明珠在浊水，须以定力澄之。」
赵寒声忽转玄奥，「今问诚意正心」之道，恰如磨镜。《传习录》云：如磨镜然，磨得镜明，亦自不费力」。」
「然此不费力」处，正是最著力处。《道德经
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