李善回到长安后，被任命为翰林院学士，负责编纂道德教育相关的典籍。他深知这是一项意义重大的任务，于是全身心地投入其中。他查阅了大量的历史文献，收集了无数关于道德、育人的故事与案例，精心编纂成书。
在编纂过程中，李善常常废寝忘食。他仔细斟酌每一个字句，力求让典籍既具有深刻的内涵，又通俗易懂，便于百姓阅读与理解。经过数年的努力，典籍终于编纂完成。皇帝亲自为典籍作序，并在全国范围内推广发行。
这本典籍的出版，在大唐引起了轰动。它成为了人们学习道德、培养品德的重要读物，对大唐的社会风气产生了深远的影响。百姓们更加注重自身的道德修养，人与人之间变得更加友善、互助；学子们也以典籍中的故事为榜样，努力学习，立志成为有道德、有才能的人。
李善并没有因为取得这样的成就而满足。他深知，道德教育是一项长期而艰巨的任务，需要不断地传承与创新。于是，他开始致力于培养更多的道德教育人才。
他在翰林院开设了专门的道德教育课程，邀请各地的学者、贤士前来授课。他亲自挑选有潜力的学子，悉心教导他们，将自己的道德育人思想毫无保留地传授给他们。在他的培养下，一批又一批优秀的道德教育人才脱颖而出，他们奔赴大唐的各个角落，继续传播道德的火种。
除了在国内推行道德教育，李善还将目光投向了国外。当时，大唐与周边的一些国家有着密切的文化交流。李善认为，道德教育是全人类共同的需求，应该让更多的国家受益。于是，他主动向皇帝请缨，希望能够代表大唐前往周边国家讲学，传播道德育人思想。
皇帝对李善的提议十分赞赏，批准了他的请求。李善带着精心准备的讲学资料，踏上了前往周边国家的旅程。
他首先来到了邻国高丽。高丽的百姓对大唐的文化一直十分仰慕，当得知李善前来讲学时，纷纷踊跃参加。李善在高丽的都城举办了盛大的讲学活动，他用生动的语言、丰富的案例，讲述了道德的重要性以及如何培养品德。高丽的百姓们听得如痴如醉，对李善的讲学内容赞不绝口。
在高丽讲学期间，李善还深入民间，了解高丽的社会文化与风俗习惯。他根据高丽的实际情况，对道德教育的内容进行了适当的调整与补充，使其更加贴近高丽百姓的生
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