木工新法”，
东溟渔婆因问“海藻能否疗伤”而开“海药堂”，
北境牧童因问“雪光能否照明”而创“冰镜术”……
有保守派忧心：“若无体系，岂非散乱？”
一少年反问：“百年前，议事堂判我家不得放牛，因不合‘体系’。可若无那头牛，我家便饿死。体系，该为人服务，还是人该为体系牺牲？”
全场默然。
决议全票通过。
永昌五十一年春，梨花又开。
千梨林中，一株新苗破土而出——根系来自突厥沙地，枝干取自东溟海礁，花苞孕于北境雪土。守林人不知其名，只挂一木牌：
“此处长着一个问题。”
百年后，九洲仍无帝，无总督，无神迹，无圣典，无标准，无体系。
唯巷口有自问，田埂有默行，渔港有共试，雪原有互省……
而属于他们的故事，因无声之后自有答，终成万古长明之道。
（第四十三章完｜