，折磨着他的良心。
咬了咬牙，双膝一软，高长恭直接在高殷面前跪下！
“韦贼虽然是我军之敌，然终究已是败军之将，再也兴不起风浪，至尊已勘破他的虚伪、公开他的罪恶，臣以为直接处刑便是了，何必多加折辱？”
“嗯……你在教我做事？”
高长恭一惊，急忙回应：“非也，臣不是顾惜韦贼的性命，而是为至尊的名望悲哭，其人自诩忠毅，实际上沽名钓誉，因此慕虚名而处实祸，自绝于天地。至尊却因怨恨，为这样一个狂夫而背负暴虐之名，叫臣怎能不难过！”
高殷捏住下巴，这段话好像在哪儿听过。
想起来了，是当初自己劝谏洋子不要杀王昕时候的话。
时移世易，今非昔比，当初劝人者成为了杀人者，高殷也是有些感慨。
不过这并不足以让他改变心意，放眼望去，只见各处人员皆有惧色，文士们多半转身，不忍细看，而军士们则是又怕又喜，特别是那些带伤的将士，有些甚至是流着眼泪看的，仿佛这是一出喜剧。
他们早盼着韦孝宽死了，而且是极度悲惨的死去，若在这里轻轻放过，则会让他们大失所望。
关于人类，一般可以这样说：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪君子和假好人，是逃避危难、贪财好利的，所以人们得罪自己爱戴的人比得罪自己畏惧的人更少迟疑。
因为爱戴是靠恩义这条纽带来维系的，在无关紧要的时候可以增加，但人性是恶劣的，只要损失大于收入，大部分人就会把恩义这条纽带切断；
但恐惧则不会，在君王能够施行严重惩罚的时候，大部分人都会为了保有目前的利益而选择继续奉献忠诚。
一位君主为了使他的臣民团结一致、忠诚可靠，就不应该顾虑残酷的恶名，这能使君主在其士兵的心目中既可敬又可怕，同时这残酷会放大德能，就像剧场版胖虎，平时坏事做尽，偶尔做件好事，能被人念叨一辈子，这时代最经典的例子就是洋子——今日少杀些人，就算积德了，说明他不是纯畜牲，至少还有一些人性的光辉。
因此对韦孝宽这样的敌将大力惩戒是有必要的，站在高殷的立场来说，慷慨这个词的定义不是多给予，而是少剥削，只要让臣民习惯了他的大缺大德，那么面对他减轻程度的小缺小德、甚至无缺正德时，就会忍不住感恩戴德；
同
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