高殷要取的，则是“太后寝疾，衣忽自举”这个事由，当初他暗示法上谋杀娄昭君，让不良人配合他做了一些微小的工作，造妖异而预示娄昭君将死；
虽然这在聪明人眼中无所遁形，可还是很能唬住大部分普通人的，其中就包括了衣服忽然自己飘起来的异象——这也不难，用几根丝线拉扯就能做到。
此时正好拿来应“儒童鹿皮衣”的景，之后在《圣斗士贺六浑》里面加上一些情节，就能形成对应。
比如侯尼干打猎射杀一只母鹿，结果意外发现还有一头小鹿，母鹿求侯尼干放过她的孩子，于是侯尼干在濒死的母鹿前发誓，并将其安葬，母鹿便在来世化作鹿皮助儒童成佛以报答，而后在此世作为母亲，用自身的骨肉孕育转轮圣王，娄昭君和鹿皮衣的联系就会成立，削弱她和瞿夷的对应。
法上是个年老成精的家伙，作为首领统御关东僧众数十年，还在天保这样的暴君手下全身而退，甚至占据了一些优势；虽说有宗教的加持，但其审时度势的能力也不可小视，高殷虽未明说，但言语稍有暗示，便领会了高殷的意图。
他已尽力，无法可改，也只能长叹一声，准备完成高殷交办的事务。
高殷嘱托完毕，笑道：“卿深明大义，必证佛果，想此期不远矣。”
法上心中一颤；来了。
是时候了，自己帮至尊操办了最为难的脏事，至尊也开始不放心，要盯着自己，直至死去。
至尊要在七月前出征，那么他就要在这之前，帮至尊了却这桩心事。
这暗示未免太直接了一些；可至尊所言必有深意，在此刻提出，无疑是在提醒他，最好趁着太皇太后下葬的机会，把事情一次解决。
既是给太皇太后下葬，同时也是他的圆寂，和前者一样，高殷会给他一个体面的离场。
自从接受高殷的指令、害死了太皇太后，法上就一直忧心忡忡，恐惧在心里滋生，忧虑自己的将来；人必有一死，可参与了这种事，就会被至尊推上一把。
只有死人才能永远保守秘密。
在至尊归朝后，这种恐惧逐渐加温，比起明确的死期，这种不知道死亡何时降临的恐惧更折磨着他的心智，巨大的压力让浮沉于俗世的法上心中迷茫，反而能以更纯粹的心境向佛祖请求解惑；
同时，也在一定程度上让他看明白了他以高僧面目所追求的世俗地位
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