萨满的意思是人外之人，也就是被神赋予特殊能力之人，对标部落中掌握与神沟通的权力的祭司，从某种意义上来说，考验的是装神弄鬼的能力和辨说解构的口才；
偏偏这是佛教的基本功，或者说想要成为一个横贯大陆数百年的宗教，这些技能是基础，而慧心本人还在最高端的合水寺中进修过。
虽然不是当代的佼佼者，但在高殷的栽培下。慧心也锻炼出了不俗的水平，在公平的场合下，对抗还在蛮荒思境的萨满们绰绰有余，若不是木杆提防着这位皇帝女婿送来的僧人有什么坏心思，尽可能一碗水端平，不然慧心如今的地位还要再高上许多。
即便如此，慧心如今在突厥之地位也稳步提高，不少部落民成为了佛教信徒，时时供奉，而借着齐国的赞助和这些牧民的供养，慧心不是用来造像造塔造寺，就是施舍给更贫苦的人民，可以说是一个宗教最完美的初始模样；
也因此，慧心已经在突厥取得了一定地位，关键时刻还能通过图利与木杆可汗说上话，这是高殷派遣儒者或是将军都不能做到的，也就只有宗教才有这方便法门。
慧心不语，牒云吐延等了一会，才皱起眉头：“至尊对汝有嘱托。”
年轻僧人双手合十，似笑非笑，让身经百战的牒云吐延颇为不悦，明明没见过几次血，却觉得自己好像比他们这些武将还要能耐似的；
牒云吐延也有着佛教信仰，然而百保军士所信仰的佛只有一个，那就是转轮圣王，如今是月光王，若不是看在月光王的面子上，他总要给这小沙门一点教训。
“这里不是说话的地方，回去再告诉你。”
此前和牒云吐延谈笑的男子乃是图利之子图木真，今日是邀请慧心出来陪他狩猎，按照因果报应论，被他们所猎杀的动物乃是前世有债要还，如今正应到他们的弓箭中；
射杀猎物后，随从们将尸体扛回，而后由慧心进行祈祷和度化，这仿佛有着某种神力，牧民往往会虔诚地观赏乃至行礼，能极大地消除他们狩猎的戾气。
除此以外，慧心还提出其他要求，比如遇到母子结伴，能放过就尽量放过，实在是已经误杀了，也要让他超度而后掩埋。
虽然这样有些麻烦，但加上了仪式的集体活动能提高团体的共感，产生凝聚力，又能和齐国萨满结好关系，因此图木真也接受了慧心的要求。
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