“为兄也是这个意思。”
不周山冲突结束！
伏羲天皇归位，随李煜回了人族祖地。
在碧绿无限的竹海中，搭了一座竹屋。
每日喝茶，抚琴，论道，撸食铁兽。
凶萌的食铁兽在伏羲手里，就只剩下了萌。
女娲圣人则是隔三差五跑人族祖地来，喝茶论道。
双方皆没提兄妹之情。
一切照旧，与往昔一般。
再观烈山，回了都城，正式接过共主之位。
治理人族。
人族进入农耕时代后，生产力跃进，呈现出一片勃勃生机。
千年后。
烈山又察觉族人耕种效率有些慢，便发明了耒耜。
耒耜的出现，让人族能够使用工具种地，效率翻了数倍！
粮食产量就更充足了！
同时定下历法，立星辰，分昼夜，定日月，划定二十四节气。
仓廪足，而知荣辱！
烈山又收集麻草，制作了麻衣，人族便有了正儿八经的衣物。
人族呈现出空前绝后的大繁荣。
烈山登位后，大部分时间还是游走各大部落，见识到了兴盛，却隐隐察觉族人少了一些什么。
繁荣虽繁荣，但整体却少了一种鲜活。
烈山苦思不得，便去寻了公明老师。
赵公明曾与妹夫详谈了三天三夜，自然知晓了徒儿为何而来。
赵公明拿出了麻布与粮食，“如果一人家里粮食多，吃不完，却缺少麻布，又该如何呢？”
烈山恍然大悟，“弟子明白了！”
“原来如此！族人缺少流动！”
人族从渔猎采集时代，进入农耕时代，有无数个小家，每个小家情况不同！
有的多，有的少！
缺少了流动！
烈山回去后，召集大小官员，颁布了诏令，“于都城开辟特定之地，供族人交换……”
这便是人族早期市场雏形：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。（注：来自《周易·系辞下》）