光，给人以智的作风。
这些，那样不是人道的办法？
人道，本身就是启迪人智，让人得以燃烧出火花，让人得以从这个自然界之中独立出来的道统。
李启想要启迪整个百越，那么，人道就是他无可回避的障碍。
邱直认为，李启不可能在不接受人道方法的情况下，就完成这种改造。
因此，南疆选择了放弃热战，只要护住大祭节点，那就没必要继续打下去，人的生命是很宝贵的，不要浪费在这种地方。
只需要加入变革之中，那么，百越就会兵不血刃的成为人道的领地。
这是邱直对人道的绝对自信。
他完全相信，人道是优越于其他道统的，人道的存在，只要是正面竞争，那就不可能输给其他道统。
而且，从此刻展现出来的各种情况，各种建设，也足以看见，李启不可能回避人道，甚至他必须使用人道之法，才能够快速发展。
这本来就是理所应当的，在构筑一个公平的社会的时候，人道才是最优解。
百越的历史，其实就是国主的君权统治，君权由上面扩张加强，延伸出地主和官僚，王朝凭之而建立，持续。
王权的绝对压制，和凡人的困难的矛盾，构成了百越过去的历史。
从世卿政治到官僚政治，再到人道的天下为公，在这种的经济基础的社会变革中，来自这种根本道统的撼动，是会改变历史、创造历史的。
而人道就不一样了。
人道的官位和君主，本质是‘分工’，而不是阶级。
尽管修为层级和生命等级上有绝对的差异，因此而诞生了上下的区别，但这种区别并不是阶级差异，而是能力上的差异。
他之所以是折冲都尉，是因为他的能力配得上折冲都尉这个职位，能够为更多人做贡献，能够去实现自己的道路。
人道提供了对‘人’来说真正的平等，这种平等能够极大程度的促进个人能力的提升和整个社会的快速发展。
设想一下，当一个人百分之百劳有所获的时候，这个人怎么可能不去努力呢？
一旦他去努力了，那他自然会对社会有所贡献。
最终，社会原来越好，他自己也越来越好，形成一个正向循环。
但这个过程中，会有寄生虫，有的可能是自己不愿意努力，只想坐享其成，也可能是想要掠夺其他人的劳动。
而这种东西，就需要被消灭。
人道不养废人，不是寄生虫能呆的
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