与大人抗礼，死罪，死罪！”素臣慌忙扯起道：“承兄格外优待，不胜感激，怎反如此拘拘？快请坐下，正要求教。”锁住如何肯坐，素臣再三譬说，方磕头旁坐。药氏吃完饭，听说女儿病已将好，安睡在床，出来道谢，见面即行拉手。锁住慌道：“已经问明是一位大人，便是我常说颂的文忠臣大人，怎还好行此礼？”药氏连忙缩退。锁住道：“峒例：如尊亲两尽，上等父子，次等叔侄称呼。以后竟称大人为爷，自称为儿子。”素臣道：“你年长于我，断使不得！”锁住道：“大人谦光若此，只得叔侄称呼的了！”因口称叔爷，自称侄儿。药氏也称叔爷，自称侄女，却来捧素臣脸儿，就要做嘴。素臣吃惊缩退。锁住道：“这是侄女送嘴，叔爷不用惊疑！”素臣道：“你们这峒里，拉手搭肩，抱腰捧脸，已不像样。怎还有送嘴的事？”锁住道：“叔爷不要看坏了峒规，相近这里一带，几千里地方，要算葵花峒的风气最好哩！”素臣笑道：“这倒要请教，怎见风气最好？”锁住道：“就广西而论，凡是苗俗，成婚以后，要赶野郎。如不赶野郎，不成身孕，就一世老在家中，不能与丈夫完聚。葵花峒独不然，唱歌成婚以后，男家要女人赶的，才去赶野郎，亦必俟经期初净，方始上墟，不是逢墟即赶。若男家不愿赶野，便留在家中，俟三年五载，不成身孕，方许赶野。若始终不愿，便与民例一样，宁可绝后，不赶野郎，这是一种好处。就民而论：有许多地方，女人喜欢男子，便瞒着父母翁姑丈夫，与他私偷，若拿不住奸，凭你偷出身孕，也不算数。若拿住了，便设席遍请亲族，罚奸夫坐着末席，以羞辱之。以后奸夫便没脸再去走动。若两下相与好，开不得交，奸夫仍去奸宿，本夫翁姑父母就撞见了，也不理论，因这奸夫不知羞耻，故不值得计较他。葵花峒女人，就是爱那男子，必向父母翁姑丈夫说明，方与往来。若在路上，猝被男子捉住，也把衣服盖过头面，凭他行奸，总不与他做嘴讲话。故此峒里有句口号是：输嘴不输鳖。输鳖不输嘴。到了别峒极边苗民，先时蒙着头，到得快活起来，便亦扯下衣服，与他讲话做嘴，不顾廉耻了！比如叔爷认他做了侄女，若像别峒，一床睡觉，遇着暑天，便都赤身。葵花峒却下身总要遮盖。再到了广东去，女人便生生的强奸男子。你不从
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