荣甫听着众人对李枕的讥讽，面上笑意未减，眼中却掠过一丝玩味。
他转向李枕，语气温和，却带着一丝促狭：
“李邑尹，诸公所言，亦不无道理。”
“方才您从‘礼德’立论，固然高远，然若单从兵事角度——仅论战阵、号令、器械、士气——不知您又作何观？”
李枕听到这话，看向荣甫的目光不禁有些耐人寻味。
方才的那一番说辞，可以说是对目前的周室最有用的。
周室如今缺的不是军事人才，更不是什么练兵之法。
对现如今的周室而言，最重要的就是潜移默化的让天下诸侯都认可周礼这套叙事规则。
周礼可以说是接下来数百年的秩序准则。
单从兵事上来说，我就算说的天花乱坠，旷古烁今，我把孙武请来给你传授他的练兵和用兵之道，也不是你需要的啊。
荣甫的态度，让李枕觉得有些捉摸不透。
不过既然对方非要自己单从兵事角度来讲讲，那就讲讲好了。
至于荣甫，又或者说是周公，到底有何用意，管他呢。
船到桥头自然直，到时候随机应变好了。
“诸公既然想听‘兵事’，那在下便再妄言几句。”
李枕的声音不疾不徐，却清晰地传入每个人耳中：“方才诸公所言，兵重实战，重克敌，此乃至理。”
“然则，如何方能克敌制胜？”
“仅凭戈矛之利、士卒之勇乎？”
他顿了顿，自问自答：“非也。”
“在我看来，用兵之道，无非十六个字，曰：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
“凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之。”
“真正的善战者，追求的是以最小的代价获取最大的胜利，甚至不战而屈人之兵。”
“故，善战者，无赫赫之功，善医者，无煌煌之名。”
“而要做到这一点，单靠匹夫之勇、器械之精，是远远不够的。”
话音落下，观射台上已是一片寂静。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城……”
“全国为上，破国次之……不战而屈人之兵……”
这些话如清泉入浊水，字字击中人心深处。
毕竟是出自兵圣孙武的《孙子兵法》，这番话的精辟与高远，远远超出了在场绝大多数人对“兵事”的理解。
它仿佛在众人的眼前推开了一扇从未开启的门，门后是一个更加深邃、更加智慧、也更加可怕的
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