脖子道：“也不知道他头型如何，剃了光头好看么。”
武俊江：“那倒用不着。”
身体发肤受之父母，扮庸脂俗粉、烧火丫头“钓鱼”，剃个胡子差不多。
若让人断发，就太过分了。
段晓棠反应过来，“得道不看年纪，重要的是氛围。”
相娑罗的外形条件并不突兀。
庄旭：“往后让他带些家常衣裳来，再把檀香点上试试。”
包装，要从方方面面做起。
庄旭：“试着讲两句经，听听看，有没有那味道。”
普通军士不用，专挑些五毒俱全、六根不净，红尘打滚的将官去听。
比如某圣火喵喵教的坚定信徒。
管保不会当场改换信仰。
段晓棠沉吟道：“关键是，他如何看待佛教信仰与世俗富贵。”
如果两者之间有冲突，该如何取舍。
过去让高僧入俘虏营宣导佛法，都是一手交钱一手卖艺的一锤子买卖。
但相娑罗若要承担重任，必须搞清楚他的立场，再理解这一套操作背后的运行逻辑。
狂信徒反而不美，越世俗越好，最好只将佛法当做工具。
庄旭只知道相家从里到外被香火腌入味了，具体情况不大清楚。问道：“相家的做派如何？”
武俊江：“我同吕将军打听过，他也不大熟悉。”
相家沉寂得太久了，十几年足够南衙换一两代人。
武俊江：“相家走怒目金刚的路子，从不劝人回头是岸。”没头就下地狱呗。
庄旭：“有没有张口佛偈，闭口阿弥陀佛。”
武俊江：“说话做事和常人没差。”
相家在将门混了几十年，不可能明面和旁人划出区别来。
庄旭：“那还有周转的余地。”
武俊江是临时起意，没和范成明沟通过。
若变更招聘条件，不知还轮不轮的上相娑罗。
相娑罗尚不知自己可能接下一个艰巨的任务，只管闷头干饭。
靳华清感慨道：“你和长生一样，喜欢伙房的饭食。”
相娑罗不曾想有“同好”，伙房人影重重，也不知是哪个，问道：“是曾在终南山修行的薛副尉？”
全永思介绍过，毕竟以后他俩可能要一起做法事。
有些地方异教徒等于异端，照面就能引发一场战火。
大吴佛道两家融洽多了，至少没有明面上的纷争。
两人有共同的将官身份，势如水火更不可能。
靳华清：“也不算修行，小时候家里怕养不活，就把他寄在道祖名
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