“再拜典农校尉陈登为彭城国相。”
张新又道：“让他留在那里，恢复彭城民生。”
自从糜竺来了以后，张新就利用这条线联络徐州士族，暗地里取得了不少人的支持。
陈珪、陈登父子就是其中的代表。
否则陈登也不会给张新写密信了。
张新拜他为彭城国相，既能投桃报李，表示重视，拉拢徐州士族，又能将其与吕布分开，还能恢复民生，一举三得。
至于吕布会不会反对？
以他的智商，可能还傻乎乎的认为张新这是重视他的麾下呢。
就算吕布起疑，估计陈登也会把他哄好。
“诺。”
诸葛亮等了一会，见张新没有别的命令了，起身前往皇宫。
“孔璋。”
张新又看向陈琳，“你替我拟一道政令。”
陈琳揉了揉手腕，拱手道：“请明公示下。”
“即日起，不准浮屠之所僭以‘寺’、‘庙’等字冠名，亦不准向百姓索取财物，不准宴请。”
张新边想边说：“浮屠信徒，亦需劳作纳税，各地官员不得擅自免除，违令者斩。”
佛本无过，只不过是借佛敛财、逃税、侵占土地，隐匿人口的人多了，甚至于威胁到了国家稳定，这才让世人反感，有了后来的三武一宗灭佛事件。
现在佛教还没中国化，很多思想并不受到华夏百姓的认可，想要拉拢信徒，自然需要一些非常规的手法。
比如用‘寺庙’二字。
这两个字在后世人看来，毫无疑问指的是佛家场所，可在汉时，寺庙这个词实际上是‘朝廷’这个词的延伸。
寺，指代官府机构。
太常以下宫署皆名曰寺，其中最为出名的，就是大理寺。
大理寺可不是在云南大理的佛寺，而是国家的最高法院。
庙就很好理解了。
宗庙，祖庙，指代天子的祭祀权力。
寺庙二字合起来，就是朝廷的意思。
佛家场所用这两个字来官名，很容易就能让不明所以的百姓误认为这是官方机构，是朝廷的下辖。
如此一来，有了‘官方背书’，拉拢信徒自然就会简单许多。
除了混淆概念以外，拉拢信徒的最好方式也不是讲道理，讲教义。
而是请客吃饭。
古代物资匮乏，百姓吃的本就不好，这时突然有个组织请你大吃一顿，并说这是佛祖所赐，你信不信？
肯定信啊！
信了就有饭吃，为啥不信？
笮融就经常举办‘浴佛会’，请
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