有多少，而是在于你看到多少。
有人说我的圈子如何如何大，人脉如何如何广，我认识谁谁谁。
没用！
四九城的爷们儿，拐弯抹角儿说认识，他都敢跟上面那位攀亲戚。
你得说说自己是干嘛地！
哦，你说我们圈子里有大哥是当干部的，我们圈子里有老弟是做生意的，我们圈子里还有科学家。
一问你自己，我在家待业。
那你就不是这个圈子里的人，即便你混进这圈子里了，你也是这个圈子里的附庸，陪衬。
圈子文化自古有之，高端一点的在宋朝，权相之争，王安石之流，历史里留下名字的比比皆是。
再普通一点的，写《送东阳马生序》，贫寒子弟，但冠有才名，与刘基、高启并列为“明初诗文三大家”。
你以为这就完了？
不，草根逆袭的典范，这篇文章流传久远还跟他的身份有关系。
他与刘基、方孝儒合称“明初散文三大家”，还是方孝儒的老师。
刘基是谁你可能不知道，但他的字号你一定听过，刘伯温，朱元璋的左膀右臂。
方孝孺呢？
大思想家，朱元璋死的时候调进京给朱允炆当老师。
你就想吧，宋濂能培养出一名与自己齐名的学生，还能跟刘伯温历史比肩，对于一个贫寒子弟来说是如何的艰难。
那么圈子之于一个人的作用和意义又是什么呢？
按照李学武的圈子分析，以及他对这种朋友相交的文化定义，应该是各有千秋，共同进步。
简单来说，各自要有事业和上进的动力，还得有对生活的热爱和兴趣。
老彪子这人嘻了马哈，没有一点正经的时候。
但他在做事，做工作的时候比谁都上进，比谁都认真。
知道去东北主持回收站的工作不是一个讨好的活儿，更要承担很多工作和责任。
可李学武问了，他便主动站了出来，带着媳妇义无反顾地去了。
此时的东北跟后世还不相同，有一些风俗比较危险，更因为生存等原因让这里的偏僻低端或者某些阳光照不到的角落里充满不稳定因素。
当然了，要是依照此标准，全国都一样，哪哪都有这种阴暗角落。
可就想老彪子自己所说的那样，出门在外做生意，哪有顺风顺水的。
这地方嫌危险，那地方嫌麻烦，那生意还要不要做？
用于承担，敢于负责，是这个小圈子里最普遍的认知。
就连性情懒惰，不好争抢的
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