“这是真正要改正朔啊！”
很多臣子心中，升起这个念头。
这让反对的人，陡然少了起来。
对于他们来说，反对皇帝闲着没事改正朔，那是天经地义的事情。
皇帝如果因为这种事情惩罚自己，那会是自己的荣耀，就像以前受廷杖一般。
可惜当今皇帝登极后，一次也没打过板子。
这让一些人甚至暗暗叹息，觉得少了个扬名捷径。
所以他们在皇帝改正朔的事情上，是不吝啬表达反对的。
就算是拼着假期时间不要，他们也要立下维护正朔的功绩。
不过，在皇帝提出把正朔朝贺仪改在明堂后，事情就陡然变了起来。
因为他们认识到皇帝不单是改变朝贺仪的日期，还要改变范围。
这是真正要改正朔，不是说着玩玩而已。
那么他们对此事，就必须要慎重了。
因为牵涉到明堂后，事情就和国会有关，关系到重制礼乐。
在重制礼乐已经得到广泛支持、国会设立也被大明上下期盼的情况下，他们如果站在对立面，后果很可能是再也不能翻身。
就像当年大礼议中反对世宗嘉靖皇帝的臣子，都没能翻身一样——
当今皇帝的大礼议，就是重制礼乐。
主导重制礼乐的刘宗周，对于皇帝打算在明堂举行正朔朝贺仪，内心是震惊喜悦的。
作为一手负责重制礼乐的人，他早就认识到皇帝所谓的重制礼乐，对大明的改变不亚于改朝换代。
既然如此，改正朔也不是那么难以接受的事情，他神情激动地道：
“《尚书·周书·泰誓》中篇有言：天视自我民视，天听自我民听。”
“上天所见所闻，皆来自于民众。”
“陛下身为天子，驾临明堂接受朝贺，可谓应有之义。”
这就是为何群臣认为，天子在明堂举行正朔朝贺仪，由受命于天，变成同时受命于民的原因。
天子在明堂中接受民众代表的朝贺，那就表明他会聆听民意。
《尚书·周书·泰誓》上篇的“天矜于民，民之所欲，天必从之”，自然也会对天子有约束力。
这对于一直致力于约束皇权的臣子来说，是求之不得的事情，同样也是他们支持设立国会的原因。
在皇帝把正朔朝贺仪和明堂国会挂钩后，它就不是一个简单的问题。
很多臣子开始考虑接受这一点，同时心安理得地享受新历法规定的假期。
不过，有关正朔的改变，从来不是简
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