朝的性质，还有元世祖的地位。
以后的官方文书，就要以此为准。
——
群臣讨论之后，大多接受了这一点。
无论是不承认元朝为正统的，还是认为元朝有天命的，都认为皇帝这个解释，能解决大明对待元朝的矛盾：
元世祖因为有天命，所以入主中国。
又因为不完全奉行中国之道、歧视汉人南人，只能成为半华半夷之君。
他后面的元朝君主把纲常越来越败坏，到后面甚至完全成了夷狄之君，在中国的天命完全失去。
所以太祖应运而生，驱逐胡虏恢复中华，成为新的中国之君。
大明的天命和正统，也是由此而来。
理顺了这一点后，群臣都松了口气，对《大明礼法公约》中的“大明由太祖驱逐胡虏开创”，也有了更深的认识：
驱逐胡虏恢复中华，就是大明天命和正统的来源，难怪皇帝要把它写在礼法的开篇。
将来的大明皇帝只要不违背这一点，天命就不会失去。
驱逐胡虏恢复中华，在大明就是绝对的政治正确。
为了巩固这个成果，朱由检道：
“《元史》成书仓促，多有不尽如人意之处。”
“如今元朝的性质既定，应当重新修元史。”
“众卿以为如何？”
群臣当然是赞同了，因为编撰史书，是能青史留名的功绩。
尤其是《元史》是公认的粗疏，甚至里面还把太祖称为“贼”。
只要认真编撰，新修的《元史》一定质量更好，取代旧元史的地位。
他们纷纷看着皇帝，期盼能成为总裁官。
没有让他们失望，朱由检道：
“新元史修撰，以大学士韩爌、枢密同知袁可立为总裁官。”
“大学士施凤来、李国普、杨景辰、徐光启、温体仁、郑以伟，礼部尚书成基命、太常寺卿钱谦益、太学祭酒刘宗周为副总裁官。”
“钱谦益兼任总纂官，负责具体编纂。陈子龙、艾南英等担任校勘官，严查华夷之辨。”
“搜集各方史料，以黄帝纪元撰写。”
正式确定了新元史编撰工程，让钱谦益等人加紧编撰。
得到这个任务的钱谦益，心情激动不已。
因为他知道这不但是青史留名的大功绩，修成后还一定会被赏功，说不定就是成为卿相的机会。
所以他下决心要好好修，一定要让新元史符合皇帝的心意。
为此，他特意向皇帝请示道：
“新元史如何修撰，请陛下示意？”
朱
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