微沉吟后回禀上帝:
“国家的利益，跟君主个人的确有些关系，却也不至于系于其一身。”
究其根本，
还是以国力为主。
难道武帝的时候，就没有因为打仗而强征过民夫和赋税吗？
难道交南在服侍大汉的时候，就没有受过一点委屈吗？
这些都是有过的。
汉使的作风在西域从来没有收敛过，顶多考虑到交南是诸夏的分支，对其留有几分礼节，然后带着交南一块霸凌其他小国邦主罢了。
“国家衰败了，权力丢失了，君主的政令就有被人违抗反对的风险，对其不好一面的关注，就会盖过另一面。”
如果王莽是个着实的“周公”，
如果王莽也能做到一年救乱、二年克殷、三年践奄这样的功绩，
那么他之后的“建侯卫、营成周、制礼乐”，绝对不会有诸侯反对。
规则是建立在绝对武力之上的。
周礼那样繁琐，
周朝又上承动不动就杀人活祭的殷商，其治下民风，初时必然是多有彪悍的。
谁会心平气和的接受一个连自己穿衣吃饭、起居住行都有所限制的制度呢？
都是因为周公用刀子架在诸侯的脖子上，才有了后世孔子感慨的“郁郁乎文哉，吾从周”嘛！
可惜，
王莽没有意识到这个道理，
或者说，
他即便意识到了，也没有办法回头了。
他已经在那条路上走了太久，没有能力、时间还有胆量，去回顾旧时的自己，承担沉没的风险了。
他只能同那辆从刘汉手中抢来的老旧马车融为一体，然后让它带着坠落悬崖。
“……其实这些东西，本该是汉室自身承担的。”
前任交南国主到底是治理过一方的人物，
在其死后，魂归中原鬼国，也见识了太多名人贤士，依靠他们增长了许多智慧。
因此他明白，
车辆脱轨失控，不能只怪罪在热衷于复古的王莽身上。
“可那是他自己选择的嘛！”
何博想起已经死下阴间很多年，但偶尔还会回忆那短暂青春热血的汉哀帝，便开口说道:
“击鼓传花的游戏，运气不好是这样的。”
说完，
上帝又邦邦的敲了两下咸鱼。
为他牵骆驼的前任交南国主便疑惑道，“为什么要来到西域做这种东西呢！”
而且除了这种硬到牙疼，能够储存许久的咸鱼之外，
上帝还特意伸出自己有形的大手，制作了许多馕饼。
他将大量的
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