是你稍加引导就愿意跟你走的，是被你卖了还会帮你数钱的，只要你能向他展示能够让他认可的东西。
这种东西可以是田宅财帛，可以是家人与子孙后代的未来，可以是某种让人愿意相信的信念，也可以单纯的就是你这个人。
毕竟某些人为你卖命他说不出来具体原因，就是单纯情绪一上头，觉得这次为你死了也没甚大不了的，即使平日里一百个心眼的他，是厌恶与畏惧死亡的。
刘禅接纳了受吊不受贺的建议，却又向几位大臣提出了不同的意见。
大胜真的一点也不能庆贺吗？如果胜利了不能庆贺的话，那么是不是在某种程度上否定了将士的牺牲？
而于生者而言，他们难道真的只是为了赏赐而战斗？该如何在精神层面表彰他们的付出？
将士的牺牲不是无谓的伤亡，而是为了夺取胜利，胜利彰显了牺牲的价值，那么就应该庆贺，如果因为悲痛哀悼不去肯定胜利，反而会让将士的牺牲显得徒劳。
庆贺与追思，就好像是钱币的两面。既要肯定胜利，鼓舞士气，也要铭记壮烈，并进一步为阵亡、伤残的英烈再做一些什么。
董允、孟光、张绍等天子近臣听到刘禅这些话的时候，是有种醍醐灌顶之感的，一时又俱在这位天子面前惭而形秽起来。
由于伤逝者难于往驻江陵，汉军的大本营依旧在八岭山下，于是刘禅在传诸吴将首级以示三军后，回到了八岭山平头家上。
一众君臣此后旬日，便就如何庆贺、如何安抚的问题，开展了一系列讨论。
穿越前的刘禅尚不能理解『化悲痛为力量』的含义，总觉得这是一句空话套话，不能生出感触。
而到了现在，他已经能深刻地体会到这句话的真义。
—单纯的，沉溺的哀伤，会削弱部队的战斗力。而将哀悼融入对胜利的肯定和对未来的动员中，就会切切实实地将悲痛转化为力量。
刘禅确实凭著本能为此付出过一定的努力，但囿于种种原因，如今回头看，做得还是不够好。而说到底不能彻底解放百姓的军队，是怎么也做不到那种程度的。
只是生产力摆在这里，很多事情是想做却又无能为力的。
于是又不得不感喟两千年后那支部队的伟大，以至于当著某种场景出现在自己眼前时，有时还是会微微一酸鼻头。
接下来那几日，很多章程都还在讨论的时候，宣义中郎杜宣就已经得天子之
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