因为，罗马时代的知识失传严重。早期的学者和作家们，对于罗马时代的语言，有不少误解。”
“当时，流行的观点认为，和现在一样，拉丁语只是罗马帝国的官方语言，在政府公文和正式典籍之类的地方，才会使用。在各地，人们还是用自己家乡的语言，进行创作的。这些语言属于罗马帝国的方言，但又不是官方认定的拉丁语，所以被统称为‘罗马的语言’，就是所谓‘罗曼语’了。”
“这其实也没错。”郭康告诉他：“拉丁语的扩散确实很慢，而且在帝国境内大部分地方，也确实没有取代当地语言。毕竟没有汉字作为支撑，和中原那边，差距还是挺大的。”
“他们主要是在具体问题上，认知有不少偏差。”乔锋说：“比如但丁就一直坚信，维吉尔的母语是伦巴第语，而伦巴第语也是罗马语言的一种。所以，维吉尔的作品，也可以归入‘罗曼语作品’的范畴。”
“说实话，我自己也是接触到了罗马这边直接得到的资料，才意识到这个错误。那时候的人，估计是真的不了解吧。”
“可能也是下意识想要抬高自己吧。”郭康想了想，说：“伦巴第语其实是蛮族的语言，虽然也受到了罗马人很大影响，但‘血统’确实不一样。”
“不过，所谓‘蛮族’，原意就是说的话不同的人。当代人肯定不想承认自己说的是蛮子话，所以就得各种攀附，论证自己的语言本来就是罗马语言，自己也早就是罗马人了。我看法国人那边，其实也是差不多的思路，估计大家都在这么想吧。”
“是的。”乔锋点点头：“不过，已经形成的概念，哪怕大家发现了问题，也不太好改正回来了。在我们那边的语言里，这些‘罗曼风格作品’，指的就是古典时代的神话故事和英雄史诗之类，比如刚才说的，维吉尔所做的《埃涅阿斯纪》之类。”
“要说里面有没有女人和爱情的部分，多少还是有一点的。但这些只是点缀。维吉尔也表达的很明白，真正的故事主线是罗马的建立。也借着诸神的安排，隐晦地表达了反对英雄沉溺于温柔乡——虽然从情感上有些可惜，但要是埃涅阿斯在迦太基不走，就没有后面波澜壮阔的历史了。很多作品的题材，也都是源自这类传统的特洛伊史诗和罗马故事。表达的内容，也是差不多的。”
“而这百多年来，开始渐渐有作家试图模仿古
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