典时代的作品。这些新创作的、仿照古代希腊、罗马文学的作品，也可以归入此类。这些作品真正的内核，依然是英雄们建功立业的故事。”
“所以我才敢断言，公子您理解歪了。”他总结道：“所谓的‘浪漫’，是远航和远征，是冒险和战争，是建立伟大的功业。从荷马的时代，到现在，这一点是没有变过的。这些，才是英雄史诗的核心吧。”
“这样啊……”郭康大概明白他的意思了。
“也不是说，浪漫故事里不能有女人。但女人，只是一种点缀。”乔锋继续解释道：“建立功业之后，当然就可以有女人了。不过，女人也只是对于英雄的奖励，表示他的努力得到了报偿，是值得的。把这些女人直接去掉，也没有太大影响；要是换成其他的回报，比如公民们的认可与尊重，比如四方诸侯的敬畏和臣服，可能立意还会更高呢。”
“现在，通俗文学作品越来越多了。像法国那边，出现了不少骑士小说之类。因为也是罗马故地的地方通俗语言写成，所以也号称是‘罗曼作品’。不过这类故事，依然是传统冒险故事的一个变种。女人的爱，在里面也是一种表达成功的方式，而不是冒险故事本身。”
“您是个最正统的罗马人，应该能理解这些吧。”他劝道：“一个罗马人，难道是通过谈情说爱得到女人的么？不，他们是建立了伟大的功业，拥有了强大的武力，之后，女人就和其他战利品一样，自然而然就有了。去求爱来得到女人，不会被大丈夫鄙视么？”
“哪怕法国人都知道，骑士小说里的‘爱’，都是骑士对贵妇人的。因为贵妇的地位，比骑士要高。”
“欧洲人在正式场合问候大家，习惯上都是会说‘领主们，夫人们，绅士们’。这就是按照地位的高低排序的，骑士和乡绅的阶层，是其中最低的——再往下，就是乡绅家庭的女性，和普通男女，这些‘不算人’的部分了。所以，得到更高阶层的爱，其实很大程度是和‘考上状元’、或者‘被主公赏识’一样的，更多地是一种显示主角价值、表达他作为骑士已经成功的方式了。”
“那，我就不需要特别考虑这些浪漫什么的了，是这个意思么？”郭康有些傻眼地问。
“是啊。”乔锋摊摊手，回答道：“您确实不需要研究怎么讨好女人啊。”
“给女人安排些活动和仪式，去写诗取悦她，
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