（乾隆鉴藏印）、《三希堂精鉴玺》（乾隆鉴藏印）、《石渠宝笈》。
可惜只有印，没有诗。
再往下，还有具体的收藏机构：故宫博物院，台北故宫博物院，山西博物馆，天津博物馆。
关键还在于，代表作者的那方章：《傅山之印》。
连字带画，林林总总十多幅，递藏印、鉴赏印足有上百。既有斋印，也有堂印，更有名章。
但原作者的印章，就只有这一方：简简单单，堂堂正正，与作品风格一般无二。
看到这个名字，所有的人都愣了一下：有的惊讶，有的怀疑，但大多数人都是一副恍然大悟的模样：原来是傅山？
如果作者是这位，好像一切都能说的通了。
傅山初名鼎臣，字青竹，后改青主。他出身太原书香世家，祖父、父辈皆是大儒。
他也不差，被称为「清初六先生」，六人以傅山为核心，以太原为活动中心，聚集顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者，开展音韵学、金石学与考据学研究，主张经世致用并反思儒家学说。
而后三位，则是清学（清代儒家学术概论）的开山鼻祖，如果循规蹈矩，傅青主的成就不会比父祖低，甚至会比这三位学者更高。
但傅青主选择另一条路：反清复明。
如果把清代的造反头子列个名单，傅青主不敢称第一，但前十中必有他的一席之地。
清军入关，傅青主不愿剃发屈从清廷，拜五峰山道士郭静中出家，穿朱红色道袍，自号朱衣道人。
除了道士，他还是当世有名的书法家、画家，更是医学家。他借寻仙问道、走访山水、以及采药行医之名游走山野，避开官府监控，联络各地遗民与潜在义军力量。
傅青主长年往来山西、河北、陕西，更远行河南、江南，寻访抗清志士，太行山更是他的基本盘。
可以这么说：八百里太行，傅青主走破的鞋不下百双。
最有名的是顺治干一年的朱衣道人案：南明派遣宋谦（南明总兵宋遇春之子）潜入北方，在山西、河南联络义士，计划在北地举兵，向北策应南明。
宋谦北上，专程来太原会见傅青主，傅青主居中联络，游说山西、陕西、河北三地义军共同起事。后行事泄露，宋谦被捕，供出傅青主，傅青主随即被投入太原府狱。
傅青主坚称只承认宋谦来府上求见但拒绝其请托，并未参与谋举。最终因宋谦已死，死无对证，加之有官员出面
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