永昌九十年春，九洲大地已悄然进入一个连“生生不息”都显得多余的时代。
不再有人谈论“传承”“延续”或“文明”，因一切早已化入存在本身——孩童见土湿即知可种，渔夫察云动便晓风向，匠人感木纹即调刀锋……生活不在“做”，而在“是”；秩序不在“建”，而在“在”。九洲之治，早已超越所有名相，如空气般无形，却不可或缺。
千梨林的痕迹彻底消融。无人再能指出哪株是“第一树”，哪片是“旧址”。唯见山野之间，梨树与其他草木共生共荣，春来同花，秋至共果，根系交错，难分彼此。百姓不再说“梨花开了”，只道：“花开了。”——如同说“天亮了”，不带情感，亦无追忆，唯余如实。
这年三月，一场真正的终局，始于一个无人察觉的清晨。
三月初三，上巳节。
南州旧地，一株小草于石缝中悄然抽芽。叶细如线，花微如尘，却散发淡淡清气，引露凝珠。守田人路过，蹲下身，指尖轻触草尖，忽觉心头一暖——那气息，竟与百年前梨花羹的最后一缕余香一模一样。
他未惊，未念，只低语：“你连树都不做了？”
草叶微颤，似有笑意。
当夜，他梦中见一片旷野，无屋无路，唯两人坐于青石上，捧碗饮水。水非羹，碗非玉，却映出万千星河。他们未言，只相视一笑，身影渐淡，化作风，化作光，化作晨露。
醒来，旷野依旧，唯石上留两滴露水，映出朝阳。
守田人含笑，继续耕作。
四月，九洲兴起“无教之养”。
不设师徒，不列技艺，不聚讲授。
火洲孩童见陶裂，便以灰泥补之，器复用；
东溟少女见网破，便以海藤续之，网更韧；
北境少年见屋漏，便以冰晶封之，室愈暖……
无人称其为“智慧”，只道：“该这样。”
外乡访者欲录《九洲日用志》，却被一老妪婉拒：“记什么？他们没‘日用’，只有‘活着’。”
访者不解：“活着？”
“是啊。”老妪笑，“活着怎么顺，就怎么过——哪有那么多道理要讲？”
访者默然良久，弃笔从耕。
五月，皇城旧址彻底归于自然。
昔日宫墙、议事堂、共学馆，皆被草木覆盖，连“天池”也干涸成洼地，春生野花，夏长蒲草，秋结籽实，冬覆薄雪。村民唤其“野甸子”，孩童常来采药、捉虫、放纸鸢，不知此处曾是帝国中枢。
有游人问：“此地可是古都？”
牧
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